سورة « الكهف » : مائة وخمس آية « 1 » في عدّ [ المكي ] « 2 » والمدنيين ، وسبع في عدّ الشامي ، وعشر في عدّ الكوفي ؛ وإحدى عشرة ومائة في عدّ البصري وعطاء . خلافها ؛ إحدى عشرة آية : عدّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري : وَزِدْناهُمْ هُدىً آية [ الكهف : 13 ] ، وتركها الشامي . وعدّ المدني الأخير : ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ آية [ الكهف : 22 ] ، وترك : إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً آية [ الكهف : 23 ] . وعدّ الشامي والمكي [ في رواية ، والكوفي ] « 3 » والمدني الأخير والبصري : وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً آية [ الكهف : 32 ] . وعدّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري : ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً آية [ الكهف : 35 ] ، وفي رواية أن الشامي لم يعدّها ، والصحيح أنه كان يعدّها ، وعدّ الكوفي والبصري فَأَتْبَعَ سَبَباً آية [ الكهف : 85 ] . وعدّ الشامي والمكي والمدني الأول والبصري : وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً آية [ الكهف : 86 ] . وعدّ الكوفي والبصري : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ « 4 » [ بِالْأَخْسَرِينَ ] « 3 » أَعْمالًا آية [ الكهف : 103 ] ، وتركها الحجازي . سورة « مريم » : ثمان وتسعون في عدّ الشامي [ ق 29 / أ ] والكوفي والمدني الأول والبصري وعطاء ، وتسع وتسعون في عدّ المكي والمدني الأخير .

--> ( 1 ) كذا في « الأصل » ، وفي « ط » : « آيات » . ( 2 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « الكوفي » كذا ، وسيأتي « الكوفي » بعد قليل . ( 3 ) من « ط » . ( 4 ) في بعض نسخ « ط » : « أنبئكم » . وراجع في تفسير الآية : « الجامع لأحكام القرآن » للقرطبي ( 11 / 65 ) .